清朝时期建在白城的喇嘛庙
       

通榆县兴隆山镇交哥庙遗址。

通榆交哥庙。 交哥庙位于通榆县兴隆山镇林胜村庙腰屯中南部,四面沙岗环绕,中间为平坦草地,庙宇坐落在草地北段中部,坐北朝南,视野开阔。 庙宇基址较大,外墙南北长132米,东西宽120米,建筑基址为泥土和青砖堆积。

中间为主体建筑,南北长46米,东西宽8米,四周砌有砖围墙,南北长78米,东西长46米,砖墙四角各有一座小庙。

小庙基址南北长18米,东西宽12米,每个小庙四周也砌有青砖墙,均在南墙中部留门。 庙大围墙的院门建有高大的门楼,这道门距大殿内院门窗26米,有6米宽的甬道相通,距外部山门16米,由4米宽的青砖甬道连接,甬道两侧各有4个旗杆坑址。

寺庙由五座殿堂组成,五座殿堂均为砖墙平顶式建筑,中间大殿为三层阶梯式建筑,北高南低,南一层,中二层,北三层,前层屋顶为后层平台,平台东、南、西三面建有高约1米的砖围墙。 当年庙宇宏伟壮观,是目前白城境内已知规模最大的寺庙。 据2003年7月,庙腰屯当年78岁的蒙古族老人白长胜介绍,交哥庙建于清代中期,庙内大佛高12米,香火兴旺,最多时有喇嘛700多人,牛羊2000多头,马300多匹,土地100多垧。 庙后有七道街基,有200多幢喇嘛、平民、庙奴的住房。 每年都举办几次大的庙会,如跳鬼、降妖、驱魔、祈求风调雨顺等,赶庙会的人很多。

1948年以后,土地改革,喇嘛都陆续还俗了,庙就成了队房子,放大车、喂牲畜。 如今,昔日榆林深处香火缭绕的大庙,已成为一片废墟。 通榆向海庙。

向海庙位于通榆县向海蒙古族乡所在地,据考证向海庙建于清代中期,为喇嘛庙,庙大殿为三层平顶式砖木结构。 其他建筑多为八尺见方小房间,有81间。 大门里有走廊,东西两院为喇嘛居室,东院有桑树、榆树。

殿内供奉铜佛和泥像,中殿绘有唐僧取经、阴曹地府等故事壁画。 庙门朝南,宽6米。

院落呈长方形,长90米,东西宽34米,院内东西两院各种一棵大榆树,如今已长成近三人合抱粗,院内青砖铺地,是喇嘛活动的地方,喇嘛最多时70余人。 向海庙位于历史上的图什业图旗(科右中旗),这里元朝时称为榆林深处,是历史上蒙古族聚居的地方。

蒙古族信奉佛教,进香礼佛不断,榆林深处香烟缭绕,因此,向海庙也称为香海庙。 该庙近年又修复重建。

此外,通榆县境内还有部分喇嘛庙,如仓颉庙、七台庙、二龙庙、太喇庙、哈拉呼苏庙、傅青屯庙、沙力海庙等。

洮北区洮东乡三十户大庙。

位于乡政府所在地永和屯东北角。 建于清光绪年间,是白城境内诸多寺庙中唯一一个班禅大师法驾降临的寺庙。

据《白城文史资料》第四辑刊载王六离口述的文章《班禅活佛过白城》记载:民国十六年(1927年)秋天,正逢西藏活佛班禅大师(九世班禅)去葛根庙放经路过白城子。

首先到洮南,后由洮南坐汽车,由洮辽镇守使张海鹏陪着,到了三十户,看了那里的大庙。

……听喇嘛讲,班禅来到三十户,只停留一会,跪接活佛的喇嘛和蒙古人有上千人,班禅只接见了正座,其他的喇嘛均没接见就走了。

大安市洪法寺。

位于新荒乡永兴村沙坨子敖包山上,是一处建于清代光绪年间的喇嘛寺庙。

镇赉县拉杆庙。 位于五棵树镇前英台村西,是镇赉县境内较大的一处喇嘛庙,占地面积存万多平方米。 镇赉县谢台庙。 位于莫莫格蒙古族乡米太村谢台庙屯内,原名金蟾庙,因庙建在一个四周围环水的呈蟾状的土岗上而得名。 后讹传为谢台庙,现已无存。 除此以外,还有讲堂庙、五棵树庙、黑帝庙、铁力喇嘛庙、布特庙、兴隆庙、珲春庙等喇嘛庙、道庙(观)等。

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